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热剧《长安十二时辰》观影前必看:我们古代的老祖宗是怎么计时的?

2019年07月10日   

最近剧荒的小伙伴们注意了,盛时君强推由“大头”和“四字”主演的《长安十二时辰》。看过的都说好,可不怎么好懂,需要些耐(zhi)心(shang),结合相关历史知识一起服用观感更佳。


比如:我们的老祖宗们是怎么计算时间的。


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《长安十二时辰》,结合故事内容翻译成现代白话就是“长安反恐24小时”。

 

对咯!十二时辰=24小时。中国古人用等分一昼夜的方法,把一天分为12等分,即十二时辰,并用十二地支命名每个时辰。


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还规定:戌亥子丑寅五个时辰为夜,一夜为五更,子时的正中为“夜半”。


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我们的先辈还把一昼夜分为一百时刻,汉代改为百二十刻,南朝梁改为九十六刻、一百零八刻,直到明末欧洲天文知识传入,又提出九十六刻的改革。一辰为八刻,每刻就是现在的15分钟。现在我们很多地方的白话里,还保留着“刻”的说法。


清朝初年,中国引用了西方使用的24小时制。


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如果认真追剧,会发现每个时辰,都会有一个释义。比如第一集的“巳:大荒落”是什么意思呢?


官方解释如下:


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李必:

庞博士 几时了


庞博士:

巳正 大荒落

万物炽盛大出 霍然而落

故云 荒落


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庞博士,名庞灵,司天台报时博士


*博士:中国古代指专门精通

某一门学问或传授经学的官名

设专人报时,仪式感满满,足以体现这件事的庄重和分量。


其实,“大荒落”来自另一种比“子丑寅卯”更古老的古代纪年法:岁星纪年法。岁星其实就是木星,以六十甲子(干支纪年法)为运转周期。

 

据记载,按照岁星纪年法:十干曰阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。十二支曰:困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。


字都认不全,别说记住了,还用它来纪年!果然因为太过复杂,在西汉的时候就被淘汰了。不过酷爱“古早味”的司马光,还在《资治通鉴》里用上“岁星纪年法”。

 

“起著雍摄提格,尽玄黓困敦,凡三十五年”

翻译:从戊寅年到壬子年,一共(写了)35年


大概是太过晦涩,怕观众弃剧。《长安十二时辰》也就用了一次“大荒落”。后面像“午正:阴阳相交”,还算好理解。


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回到庞博士,仔细看报时用的仪器(上图右侧),不明觉厉(不明白是什么但感觉很厉害的样子)。盛时君也去考证了下,很有可能是“水轮联动擒纵机构”


《新唐书·天文志》记载:“立木人二于地平之上:其一前置鼓以候刻,至一刻则自击之;其一前置钟以候辰,至一辰亦自撞之”。它是世界最早的一座自动机械计时器,而且运用了“水轮联动擒纵机构”。


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仔细看有水柱滴落到荷叶上


一人敲鼓,报刻;一人撞钟,报时。可以理解成现代钟表的一根时针和一根分针的作用。


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这个大家伙显然是很厉害了。不过说到古代的计时仪器,还是日晷更普遍一些。剧中的每集片头都会出现日晷的画面。


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日晷的发明不晚于西汉,一直到清代也在使用,更衍生出装饰艺术品的功能。日晷以太阳投影和方位计时。日影投射到圆形刻度盘上,刻度盘划为12个区间,以此确定一天的12个时辰。


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故宫里的日晷



日晷的指针叫“晷针”,垂直穿过圆盘中心。刻度盘叫做“晷面”。在太阳光的照射下,晷针的影子就会投向晷面。随着太阳方位的移动,同步运行的晷针影子好像是现代钟表的指针,晷面则是钟表的盘面,以此来显示时间。

 

中国唐代以前制造的日晷还不能精确地计时。到了唐代,出现了赤道式日晷,晷针横穿日晷的中心。晷影所指时刻为等分刻度形式。也就是说,计时更加精准了。赤道式日晷在宋代之后广泛流传,后来还传入西方。


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剧中还有一物,名为“火钟”,是一种利用火的计时器。火苗可以在一定时间内烧断连接金属球的绳线,当小球落入器皿时会发出声响,报告时间,类似现在的闹钟。


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还有这个在李必和太子密会时出现的大家伙,猜测可能是“浑仪”,就是测量天体位置的仪器。仪体分三层,外层是“六合仪”,测定时间和经纬度;中层是“三辰仪”,测定日月运行轨迹;里层为“四游仪”,设有望筒以观测天体,计算距离。


看来,读懂时间不是件简单的事。从模糊到精准,人类在日升日落、阴晴圆缺、满天星辰中摸索了多久啊。


参考:《中国与钟表》(上海锦绣文章出版社)

图片来自网络及视频截图